Impõe-se, cada vez mais, a necessidade de aplicar o método histórico no estudo dos grandes indivíduos, para saber concretamente aquilo que pertence ao grupo e aquilo que os caracteriza socialmente.O caso Herculano é um caso sui generis. A bibliografia que existe para o seu estudo é vastíssima. É, pode-se afirmá-lo, a segunda maior bibliografia da cultura portuguesa (depois de Camões). Contudo, não foi ainda conseguida a "revolução epistemológica" que permitisse englobar Alexandre Herculano no conjunto da sociedade do seu tempo. Ainda não se passou da história do indivíduo para a história da sociedade.De facto, a história de Herculano - com todas as componentes individuais que possa ter - anda indissoluvelmente ligada à história da sociedade liberal na sua fase mais significativa. Herculano é produto das convulsões sociais que abalaram o país e a sua consciência reflecte este aspecto de descontinuidade. Mas também é a expressão do processus contínuo (e continuidade não significa estaticidade - há mutações que se processam no contínuo) em termos de mentalidade, em termos, mesmo, de história económica-social. As "individualidades vivem também numa economia, fazem parte de uma classe, são de um grupo social, inserem-se numa estrutura do quotidiano, vivem com as palavras do seu tempo, têm limites próprios na consciência social, têm uma prática que esclarece publicamente a sua acção.
Sinopse
Impõe-se, cada vez mais, a necessidade de aplicar o método histórico no estudo dos grandes indivíduos, para saber concretamente aquilo que pertence ao grupo e aquilo que os caracteriza socialmente.O caso Herculano é um caso sui generis. A bibliografia que existe para o seu estudo é vastíssima. É, pode-se afirmá-lo, a segunda maior bibliografia da cultura portuguesa (depois de Camões). Contudo, não foi ainda conseguida a "revolução epistemológica" que permitisse englobar Alexandre Herculano no conjunto da sociedade do seu tempo. Ainda não se passou da história do indivíduo para a história da sociedade.De facto, a história de Herculano - com todas as componentes individuais que possa ter - anda indissoluvelmente ligada à história da sociedade liberal na sua fase mais significativa. Herculano é produto das convulsões sociais que abalaram o país e a sua consciência reflecte este aspecto de descontinuidade. Mas também é a expressão do processus contínuo (e continuidade não significa estaticidade - há mutações que se processam no contínuo) em termos de mentalidade, em termos, mesmo, de história económica-social. As "individualidades vivem também numa economia, fazem parte de uma classe, são de um grupo social, inserem-se numa estrutura do quotidiano, vivem com as palavras do seu tempo, têm limites próprios na consciência social, têm uma prática que esclarece publicamente a sua acção.Ficha Técnica
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