Esclarecer a natureza da alma com o objectivo de provar a sua imortalidade será o objectivo explícito do diálogo mas, poderá também ser um ajuste de contas com o pitagorismo, o que justificaria o protagonismo assumido pelos pitagóricos Símias e Cebes.A pedido de Equécrates de Fliunte, também ele um pitagórico, Fédon reproduz de memória o diálogo, travada no cárcere, entre Sócrates e alguns dos seus discípulos, durante o último dia de vida daquele.Além dos argumentos racionais para provar a imortalidade da alma, Platão recorre ainda ao mito, embora esteja consciente «que isso, porém, seja exactamente assim, como eu disse, não convém a um homem de bom senso garanti-lo» pois, ainda segundo as suas próprias palavras «...é necessário envidar todos os esforços para se obter, nesta vida, a virtude e a sabedoria, porque é bela a recompensa».Subjacentes ao tema central, encontram-se outros, quer do domínio antropológico, quer ético, gnoseológico, metafísico e até existencial - o homem como ser composto por corpo e alma, a condenação do suicídio, a recompensa e o castigo depois da morte, a reminiscência, as Ideias, o papel da filosofia - bem como referências ao pensamento grego - teoria dos contrários, metempsicose, entre outros.Tradução e notas de Pe Eusébio Dias PalmeiraIntrodução de Maria Arminda Alves de Sousa
Sinopse
Esclarecer a natureza da alma com o objectivo de provar a sua imortalidade será o objectivo explícito do diálogo mas, poderá também ser um ajuste de contas com o pitagorismo, o que justificaria o protagonismo assumido pelos pitagóricos Símias e Cebes.A pedido de Equécrates de Fliunte, também ele um pitagórico, Fédon reproduz de memória o diálogo, travada no cárcere, entre Sócrates e alguns dos seus discípulos, durante o último dia de vida daquele.Além dos argumentos racionais para provar a imortalidade da alma, Platão recorre ainda ao mito, embora esteja consciente «que isso, porém, seja exactamente assim, como eu disse, não convém a um homem de bom senso garanti-lo» pois, ainda segundo as suas próprias palavras «...é necessário envidar todos os esforços para se obter, nesta vida, a virtude e a sabedoria, porque é bela a recompensa».Subjacentes ao tema central, encontram-se outros, quer do domínio antropológico, quer ético, gnoseológico, metafísico e até existencial - o homem como ser composto por corpo e alma, a condenação do suicídio, a recompensa e o castigo depois da morte, a reminiscência, as Ideias, o papel da filosofia - bem como referências ao pensamento grego - teoria dos contrários, metempsicose, entre outros.Tradução e notas de Pe Eusébio Dias PalmeiraIntrodução de Maria Arminda Alves de SousaFicha Técnica
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