A Política é ao mesmo tempo obra descritiva, comparativa e crítica. Por seu senso de realidade, pelo contacto directo com os textos e os costumes, ela se mostra rigorosamente científica; por sua integração com a filosofia de Aristóteles, ela se torna uma doutrina, isto é, traz em si um ideal reformador. Aristóteles, aliás, considera sua « Política» a pedra de toque de todo o seu sistema, pois, contrariamente a tantas obras que se seguirão à sua, não separa a política da moral, tampouco a submete a esta última. Considerando que o homem tem por fim a felicidade, cuja plenitude está no pensamento puro, Aristóteles acha que o homem só é verdadeiramente homem no seio da Cidade. Aí está sua condição natural de «animal cívico», e não apenas um constrangimento de fato que ele teria de sofrer. É uma situação bela, boa e desejável, apesar da sequela de confusões e de deveres incessantes e variados. Consequentemente, a ciência por excelência, no que se refere à vida humana, é a ciência da sociedade.
Sinopse
A Política é ao mesmo tempo obra descritiva, comparativa e crítica. Por seu senso de realidade, pelo contacto directo com os textos e os costumes, ela se mostra rigorosamente científica; por sua integração com a filosofia de Aristóteles, ela se torna uma doutrina, isto é, traz em si um ideal reformador. Aristóteles, aliás, considera sua « Política» a pedra de toque de todo o seu sistema, pois, contrariamente a tantas obras que se seguirão à sua, não separa a política da moral, tampouco a submete a esta última. Considerando que o homem tem por fim a felicidade, cuja plenitude está no pensamento puro, Aristóteles acha que o homem só é verdadeiramente homem no seio da Cidade. Aí está sua condição natural de «animal cívico», e não apenas um constrangimento de fato que ele teria de sofrer. É uma situação bela, boa e desejável, apesar da sequela de confusões e de deveres incessantes e variados. Consequentemente, a ciência por excelência, no que se refere à vida humana, é a ciência da sociedade.
Ficha Técnica
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