A Terra está doente. Nas suas veias corre um sangue contaminado de toxinas e o seu ventre inchado tenta vomitar, a contragosto, restos de uma digestão putrefacta e mal sucedida. O nosso ‘habitat planetário’, nossa pátria e mátria comum, sofre… Hoje, talvez nunca como dantes, este super-organismo vivo, Gaia, sofre de uma doença grave, que resulta da alteração do equilíbrio de relações entre todos os que nela habitam: o homem, os animais, as plantas, os minerais. O autor procura analisar, ao longo desta reflexão, o contributo da ecologia para uma nova noção do Ser Humano, da Natureza, do Cosmos, de Deus, da Ética, da Ecologia e da Espiritualidade. Não parte do nada. Parte da reflexão já há muito iniciada pelos diversos movimentos ecologistas e dos contributos de cientistas, filósofos e teólogos que a partir do movimento ecológico tentam reflectir sobre a ética e a eco-espiritualidade. Alargou a sua reflexão ao contributo da tradição espiritual judaico-cristã, à tradição espiritual do Oriente e uma pequena referência ao possível contributo da tradição animista africana. Apresenta, finalmente, uma ‘solução ético-eco-espiritual’ para o mundo contemporâneo, face à crise ecológica e espiritual que atravessa, expondo, nomeadamente, a sua componente ética, ecológica, intelectual, holista e espiritual, bem como a sua concretização metodológica.
Sinopse
A Terra está doente. Nas suas veias corre um sangue contaminado de toxinas e o seu ventre inchado tenta vomitar, a contragosto, restos de uma digestão putrefacta e mal sucedida. O nosso ‘habitat planetário’, nossa pátria e mátria comum, sofre… Hoje, talvez nunca como dantes, este super-organismo vivo, Gaia, sofre de uma doença grave, que resulta da alteração do equilíbrio de relações entre todos os que nela habitam: o homem, os animais, as plantas, os minerais. O autor procura analisar, ao longo desta reflexão, o contributo da ecologia para uma nova noção do Ser Humano, da Natureza, do Cosmos, de Deus, da Ética, da Ecologia e da Espiritualidade. Não parte do nada. Parte da reflexão já há muito iniciada pelos diversos movimentos ecologistas e dos contributos de cientistas, filósofos e teólogos que a partir do movimento ecológico tentam reflectir sobre a ética e a eco-espiritualidade. Alargou a sua reflexão ao contributo da tradição espiritual judaico-cristã, à tradição espiritual do Oriente e uma pequena referência ao possível contributo da tradição animista africana. Apresenta, finalmente, uma ‘solução ético-eco-espiritual’ para o mundo contemporâneo, face à crise ecológica e espiritual que atravessa, expondo, nomeadamente, a sua componente ética, ecológica, intelectual, holista e espiritual, bem como a sua concretização metodológica.
Ficha Técnica
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